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三、    评价与展望 三十年来，我国的基本权利理论研究迅速发展，从宪法理论的学术边缘逐步走向核心领域，在理论深度、研究视野以及对现实的回应能力等方面都取得了长足的进步。

本罪的成立即要求得阑遗物不送官这一定性要件和满五日这一定量要件。)户主犯者，亦计所荒芜五分论，一分笞三十，一分加一等。

那么《唐律》是如何架构犯罪与刑罚之间的对应关系呢？这就是编纂大臣创造性地运用了递增公式，它有两部分组成：一为起点刑，是指具体个罪之法定刑格次中的最低刑种或最低刑期，这是审判官量刑的起点。比如，《户婚》第162条规定：诸同居卑幼，私辄用财者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。4.定性+数额大小 对于窃盗、受贿等财产犯罪而言，犯罪数额不仅体现着犯罪的危害程度，而且对审判官的量刑结果具有重要影响。以殴→伤→伤重→死的级别档次来对一般殴打行为的结果进行量化，如《斗讼》第315条。即军务要速，量事权置者，不用此律。

3.定性+计算布帛的单位 财产犯罪一般都折实以绢的计算单位量化，《名例》第34条规定：诸平赃者，皆据犯处当时物价及上绢估。注释： ①此类成果甚多，较有代表性者可参见黄源盛《唐律中的礼教法律思想》，台湾《政大法学评论》1997年第58期。根据乌克兰赫梅利尼茨基管理与法律大学P.A.斯特凡邱克教授所著《乌克兰人格权领域民事立法的现状与未来》，有三项立法理由：第一，出于人与人之间存在永久的人道主义关系之必要性。

主张人格权单独设编的学者主要是王利明教授，反对人格权单独设编的学者以笔者为代表。梁慧星，中国社会科学院学部委员。需补充一点，有学者建议中国借鉴德国经验，在民法典编纂时增加规定一般人格权的概念。这一提法实际上是王利明教授主张对人格权单独设编的一个理由，即通过人格权单独设编，把人权保护提到前所未有的高度。

当然，不能因此就对民事主体侵害对方人权的事例不予重视，民法仍然要采取相应的对策那么，民法典要把人权保护提到前所未有的高度的提法，是不是会在社会上引发关于民法典立法目的的思想混乱呢？并且，这一提法容易使人心生疑问：要将中国的人权保护提到前所未有的高度，这个高度以什么为标准？什么是前所未有的高度？ 其次，民法典要把人权保护提到前所未有的高度的提法，隐含着中国当下的人权保护状况很糟糕的意思。

不赞成贬损侵权责任法、肢解侵权责任法。人格消灭，人格权就消灭。不过，美国同样面临人格商品化现象，美国法对此是如何因应的呢？美国不可能像德国那样通过判例和学说承认人格权具有财产价值，因为美国法中没有人格权的概念，但美国判例和学说发明了商品化权概念。现在主张人格权单独设编的学者，当年曾极力强调侵权责任法作为民事权利保护法的性质及其重要性，建议民法典单设侵权责任法编。

乌克兰民法典第314条结社自由权规定：自然人享有自由设立政党及公共组织的权利。第三，中国保护人格权的特色之三，是通过《侵权责任法》第20条，解决了人格权商品化问题。没有生命不叫人，没有身体不称其为人，没有姓名不能签订合同、不能报考学校。这也是笔者不赞成人格权单独设编的法理上的理由。

但是，在人权问题往往被作为国际斗争的特别手段和武器的当下，提出民法典要把人权保护提到前所未有的高度是非常轻率、不合时宜的。按照大陆法系传统民法，侵权行为法本应在民法典债权编中与合同法并列，并无单独设立侵权行为编或者制定侵权行为单行法的立法例。

按照第315条，每个人都有权自由召集和平集会、会议、会晤、节庆等活动，唯有法院才可以决定对集会自由权进行限制，可见，集会自由权的享有和行使几乎不受限制。法人有名称权或商号权。

显然，民法典要把人权保护提到前所未有的高度的提法没有正确评估中国人权保护现状，容易为别有用心的人或势力所利用。3.中国不能学习乌克兰民法典对人格权单独设编的做法 中国民法典编纂可以学习德国，可以学习美国，为什么不可以学习乌克兰？笔者认为，取舍的关键在于有没有理由。在百度中输入民法典和人权保护这两个关键词，马上就出来一个提法——民法典要把人权保护提到前所未有的高度。德国学者、律师乌尔里希？舒尔茨是柏林自由大学东欧研究所兼职教师，所著《关于乌克兰民法典的报告》刊发在《德俄经济法研究会报告》2003年第14期。（5）单独设置人格权编，仅有2003年乌克兰民法典。特别介绍一下德国学者的评价。

能不能据此认为，德国民法典的起草者根本不重视人格权、没有认识到人格权的重要性呢？绝对不能。美国侵权法中的隐私权概念本身就相当于一个筐子，一举解决了人格权保护的范围问题。

3.中国保护人格权的经验 据王泽鉴先生研究，德国经验和美国经验是当代法律保护人格权的成功典范。因此，对人格权单独设编，绝不是中国学者的首创，而是乌克兰的首创。

前面谈到的废止《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》，同时颁布《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，废止《城市房屋拆迁管理办法》，同时颁布《国有土地上房屋征收与补偿条例》，都不是民事立法问题。提高人权保护的水准，要靠整个法治的进步，特别是靠限制和杜绝公权力的滥用。

如果人格权单独设编，与物权编、债权编、亲属编、继承编并列，就不但割裂了人格权与人格的本质联系，混淆了人格权与其他民事权利的区别，而且破坏了民法典内部的逻辑关系。（3）在总则编或人法编的自然人一章规定人格权，同时在债权编的侵权行为法部分规定侵害人格权的侵权责任，如瑞士民法典、葡萄牙民法典、匈牙利民法典、立陶宛民法典、1959年德国民法典修正草案。如果人格权单独设编，就违反了民法典总则与分则的逻辑关系。事实上，萨维尼及以他为首的历史法学派，包括主持起草德国民法典的温德夏特等人，都认为人格权是自然人与生俱来的权利，不像其他权利那样取决于法律授予。

这是不能将人格权作为民法典的分则，即不能在民法典中设置与物权编、债权编、亲属编、继承编相并立的人格权编的法理根据。第21章是有关自然人生存的人格权，规定了生命权、健康保护权、医疗救助权、自由权、捐赠权、家庭权、安全环境权等权利。

主张人格权单独设编的学者主要是王利明教授，反对人格权单独设编的学者以笔者为代表。人格权就像权利能力、行为能力、出生、死亡一样，属于主体自身的事项，因此，民法中不存在人格权关系。

中国在大清王朝的时候，请日本学者帮助制定民法典，学的是德国民法典。区别仅在于，其他国家民法典不仅用侵权法保护人格权，还同时在民法典的总则编规定若干人格权类型。

其中结社自由权和集会自由权非常值得注意，下文将重点分析。首先，民法典要把人权保护提到前所未有的高度的提法将引起思想混乱、引发歧义。他对乌克兰民法典将人格权单独设编用一句话予以评价，可以视为对之前的社会主义的过激的反动。隐私权、名誉权、肖像权、生命权，这些权利有没有财产价值呢？中国有死亡赔偿金制度，实际上解决了这个问题。

消极评价认为，人格权单独设编，主要是受法学之外因素影响的结果，如果认真分析人格权立法的逻辑，无可否认，这些逻辑是毫无根据的。不赞成中国民法典设置人格权编。

如英国有一个案件：一家航空公司禁止女雇员佩戴宗教标志性饰物，一个女雇员以非法歧视为由起诉这家航空公司，一审法院判决原告败诉，原告以侵犯基本人权为由向欧洲人权法院起诉英国，获得了胜诉判决。因此，美国保护人格权的经验可以概括为：侵权法保护，加上隐私权保护，再加上商品化权保护。

其中，隐私权是最高人民法院通过司法解释认可的人格权类型，其他都是现行《民法通则》规定的人格权类型。德国民法典和日本民法典中都没有人格权，都是用侵权责任法保护人格权。